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2019-08-17 17:38:12

发布时间-|:2019-08-17 17:38:12

系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。抟之不得名曰微。朝政腐败已极,农田十分荒芜,仓库非常空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有过多的财货,这就是大强盗做法,这是多么无道啊!学习心得体会;在《道德经》中,老子多处谈到社会的一些矛盾现象。系统奖励10分!第《21》章原文《21》孔德之容惟道是从。恭喜!本帖被【】加为精华。万物无以生将恐灭。老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。解读二十七;善于行走不会留下痕迹。所以大道自然创造了生命,大德自然维护了发展。

天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。未知牝牡之合而全作,精之至也。

早服谓之重积德。

系统奖励10分!第《35》章原文《35》执大象天下往。往而不害安平太。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有埋怨,没有责备。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。谷得一以盈。

地无以宁将恐废。

是浑融之道。

奈何万乘之主而以身轻天下。

减少又减少以至达到无为的境界。

常善救物,故无弃物。

不迷失自己前进方向的人能够长久,身体消失而精神永存的人才叫长寿。

死之徒,十有三。

绵绵若存,用之不勤。

但是这对于头脑清醒的统治者为政治民,是会有益处的。“为道”和“为学”不同。

生而不有,为而不恃,长而不宰。在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

频频颁布法令盗贼多有产生。

后半部分讲的是抽象的道理,老子用私心过分硬要达到目的可以说是逞强。

表面情况和实际情况有时完全相反。